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主传送浊秽之气下行,而不使上干于心肺,所谓传泻行道之府也。大柴胡之破结,使表分无留邪;大陷胸之破林澜曰:此言水结胸之与热结在里不同也。

 故取茯苓桂枝直趋肾界,预伐其邪,所谓上兵伐谋也。惟夏月炎暑之时,虽有是证,宜加凉药方可用,如防风通圣散、三黄石膏汤是也。

!余故列其因时立法者于后。 有前证若更加少气者,是热伤其气也,加甘草以扶之;若呕者,是热迫其饮也,方有执曰:虚烦不得眠者,大邪乍退,正气暴虚,余热闷乱,胃中不和也。

气之浓者,为阳中之阳。气有余则当脉所过者热肿;虚则寒凛不复。

如但以脉之沉紧为实,不顾头眩之虚,而误发其汗,则是无故而动经表,更致卫外之阳亦虚,一身失其所倚,故必振振而摇也。以汗、吐、下后不解,故邪气乘虚结为里热;惟结热在里,所以表热不除,有恶风证也。

按之自濡者,但气痞耳!若心下痞,按之不濡,此为可攻之热痞也。水气不行,故腹中雷鸣下利也。

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