主传送浊秽之气下行，而不使上干于心肺，所谓传泻行道之府也。 大柴胡之破结，使表分无留邪；大陷胸之破林澜曰：此言水结胸之与热结在里不同也。
故取茯苓桂枝直趋肾界，预伐其邪，所谓上兵伐谋也。惟夏月炎暑之时，虽有是证，宜加凉药方可用，如防风通圣散、三黄石膏汤是也。
！余故列其因时立法者于后。 有前证若更加少气者，是热伤其气也，加甘草以扶之；若呕者，是热迫其饮也，方有执曰：虚烦不得眠者，大邪乍退，正气暴虚，余热闷乱，胃中不和也。
气之浓者，为阳中之阳。气有余则当脉所过者热肿；虚则寒凛不复。
如但以脉之沉紧为实，不顾头眩之虚，而误发其汗，则是无故而动经表，更致卫外之阳亦虚，一身失其所倚，故必振振而摇也。 以汗、吐、下后不解，故邪气乘虚结为里热；惟结热在里，所以表热不除，有恶风证也。
按之自濡者，但气痞耳！若心下痞，按之不濡，此为可攻之热痞也。 水气不行，故腹中雷鸣下利也。